A középpályás mítosza

Meglehetősen hozzászokunk és megszoktuk, hogy meghalljuk, hogy az embereknek meg kell találniuk a félig narancsunkat, hogy boldogok legyenek a szerelemben és az életben.

Születettünk óta látjuk, hogy az úgynevezett "romantikus szeretet mítoszai" bombáznak, történeteken keresztül (például a híres Bájos herceg), A filmek, a televízió.

És a kapcsolatokhoz kapcsolódó összes mítosz közül a legklasmánsabb a "Half Orange". Noha a romantikus mítoszot túlonomáziánál lehet figyelembe venni, az igazság az, hogy ennek a mítosznak mögött gyakran találkozunk az emberi ambícióval, azzal a vágyával, hogy birtoklási vágyat, amelyben a másik személy tárgyává válik, mint a megosztás boldogságának ténye.

Tartalom

• Honnan származik a mítosz?
• A Half narancs keresése sok boldogtalanságot generálhat
• Idealizálja a párot
  • Bibliográfia

Honnan származik a mítosz?

A klasszikus Görögországból, a középpályás eredete A bankett amelyben maga Platón tanítja Aristophanes tanításait. Ez magyarázza, hogy az emberek miként voltak tökéletes gömb alakú lények, és négy karral, négy lábával és két azonos arcával rendelkeztek, az egyik a fej mindkét oldalán. Mivel ezek a lények azt hitték, hogy mertek megtámadni az isteneket, és Zeusz kettővel kettővel megbüntették őket. Azóta vándorolunk a világon, és a másik felünket keresjük.

Így, Amikor hiszünk a középpontban. De ez a tökéletesség lehetetlen, mivel pár két ember van, és ahol két ember előbb vagy utóbb konfliktusokat eredményez. A szerelem és a fél narancssárga esése sok köze van a szerelemről szóló kulturális konstrukcióhoz. A romantikus szerelem témájának történész szociológusa Denis de Rougemont, aki megvédi, hogy a nyugati kultúrában ez a fél narancssárga szerelmi modellünk része, és az esszéjében magyarázza azt Szerelem és Nyugat.

A Half narancs keresése sok boldogtalanságot generálhat

Ez a mítosz, ami így van A nyugati kultúra tulajdonosa Különleges erővel jelenik meg a nők szentimentális oktatásában. Ennek a gondolatnak a nagy hibája az, hogy kettő soha nem lehet egy, és ez az ötlet sok fájdalmat okozhat, mert a szerelem idealizálása és az igazi szeretet nem örökkévaló, és nem is tökéletes, és nem is megmenti a élet.

A mítosz pszichológiai eredete a mi félelem a magánytól. Mivel csecsemők vagyunk, ha úgy érezzük, hogy veszélyben vagyunk, akkor mindent megteszünk annak érdekében, hogy védettnek érezzük magunkat, még akkor is, ha elutasítjuk belső igényeinket, ha foglalkozunk. Ez a magány félelme arra késztethet bennünket, hogy feláldozzuk az "én" egy részét, amelyet mások elfogadnak, hogy ne haragudjanak ránk, és ne hagyjanak el.

A Midfore mítosza megerősíti ezt a hitet, hogy mások figyelmére van szükségünk, hogy boldogok legyenek. Ez nagyon gyakori, ha olyan párokban látja, akik úgy vélik, hogy elválaszthatatlan egészet alkotnak. Általános látni ezeket a párokat, amelyeknek a kezdet szenvedélye véget ért, és hogy már nem érzik magukat, hogy szerelmesek, ragaszkodnak a mítoszhoz, mivel úgy gondolják, hogy a romantikus szeretet ismét felmerül az életükben. Olyan párok, akik olyan mértékben értékelik az uniót, hogy nehéz számukra külön -külön elvégezni a dolgokat. Ez a másikkal való egyesülés kísérlete a két tag egyikének sem jó, Másrészt, tanácsos lenne egy bizonyos távolságot megteremteni a párban, hogy elősegítse az érett házasságot, az egyéniség munkáját. Egyedül már teljesítettünk, és nincs szükségünk egy másik személyre, még akkor is, ha így adták el nekünk.

Idealizálja a párot

Amikor ismerünk valakit, úgy tűnik, hogy tökéletes nekünk, és meglepődünk, hogy mennyire jól kapcsolódtunk, akkor hinni fogunk a mítoszhoz. De ez csak egy kezdeti illúzió. Párként élni tanulnak, és soha nem van két egyenlő ember, És ha vannak különbségek, a konfliktusok mindig felmerülnek. És ha hiszünk a fél narancssárgában, akkor akkor, amikor megkérdezzük magunkat; Ha két fele vagyunk ugyanazon a dolognak, miért nem értjük egymást? Ez nagy szorongást okozhat, mivel a félig narancssárga boldogság állapotát társítjuk.

Így ennek a mítosznak a nagy hibája az, hogy hiányos lényeket tekintünk minket, amelyeket csak akkor találunk teljességet, ha egy másik emberben szeretünk, és ha nem kapjuk meg, akkor boldogtalanok leszünk. Ha úgy gondoljuk, hogy csak egy kapcsolattal találhatunk boldogságot, tévedünk, a boldogság belső állapot És csak bennünk érhetjük el. Minden ember teljes lény, és egy pár munkájához a tagjaikat teljes és független embereknek kell tekinteni. És együtt vannak, vagy azért, mert hiányoznak semmi, hanem azért, mert meg akarják osztani az életüket és a boldogságukat, a problémáikat és a szomorúságukat.

Bibliográfia

• Platón (2003). Párbeszédek. Teljes munka 9 kötetben. III. Kötet: Fedón. Ünnep. Szerkesztőségi gredos. Madrid.
• De Rougemont, Denis (1979): Szerelem és Nyugat, Kairós szerkesztőség, Barcelona.