Miért érezzük magunkat mások iránt??

Ha a tudományos irodalomban megvizsgáljuk, mi a szégyen, számos cikket és könyvet találunk. Ugyanakkor keresünk másoktól, A megállapítások száma jelentősen csökken. És még mindig nagyon világos, miért vagyunk szégyenünk. Bár néhány tanulmány, apránként, elkezdi világítani.

Aki soha nem érezte szégyenét, hogy mások láttak egy másik embert, akinek egy darabja van a fogakban? Vagy bármilyen tevékenységet végez katasztrofális eredményekkel? A kezünket a fejünkre tesszük, a szemünkre nézzünk, de még mindig figyelünk a jelenetre, és elkezdenek érezni azt a furcsa érzést. De, Mi ez és miért érezzük magunkat másoknak?

Tartalom

• Mi a szégyen mások?
• HAB, empátia és együttérzés szégyen
• Szubjektív tapasztalat
  • Bibliográfia

Mi a szégyen mások?

Ennek a koncepciónak vagy az élménynek a leírása nem teljesen könnyű. Ez a szégyen, az együttérzés és a gúnyolódás keveréke. Amikor nyugodt légkörben vagyunk, és egy barátja énekelni kezd, és hangja nem pontosan dallamos vagy harmonikus, azonnal felmerülhet mások szégyen. "Nem tudod, hogy nem tudod, hogyan kell énekelni? Mennyire nevetséges ", Sokszor gondoljuk. azonban, Kíváncsi, hogy azok, akik szégyenkeznek, mi vagyunk, nem ő.

"A teljes magányban a legérzékenyebb ember teljesen közömbös lenne a saját aspektusa iránt". -Charles Darwin-

Az orvos Frieder Michel Paulus, A Marburgi Német Egyetem professzora azt mondja, hogy mások szégyene "Ez közvetlenül a megfigyelő perspektívájától függ". A 2013. évi cikkében: "A hibáid a fájdalom: az empátia összekapcsolása mások szégyenével", azt mondja nekünk, hogy a szégyen egy "Átmeneti reakció a társadalmi címke megsértésére, amely veszélyezteti a saját nyilvános imázsát, és különböző helyzetekben kiváltható".

Ugyanakkor azt is biztosítja, hogy A szégyen közvetett módon megtapasztalható, Még a megfigyelő és a cselekvés főszereplője közötti kapcsolat nélkül is A megfigyelő felelőssége nélkül a főszereplő helyzetében. Vagyis nem szükséges barát vagy ismerősnek lenni, idegen szégyent érezhetünk valakit, akit nem tudunk.

Sokszor otthon vagyunk TV -t nézve, és megfigyelünk egy politikát. Ebben az esetben nem is ismerjük a főszereplőt, és nem is felelünk a fellépésért. De mégis, hogy kényelmesen ülünk a kanapén, érezhetjük ezt a fajta közvetett szégyent.

HAB, empátia és együttérzés szégyen

Dr. Paulus kutatócsoportja olyan kísérletet végzett, amelyben 619 német szégyenteljes helyzetbe került. Még 32 -et is benyújtott funkcionális mágneses rezonanciának, hogy megfigyelje, mely agyterületek aktiválódtak, amikor az alanyok zavartan érezték magukat.

Az eredmények azt mutatták Az agy ugyanazokat az empátiában veszi részt a régiókban: a Szigetkéreg és a Az előző cingulum kéreg. Úgy tűnik, hogy Dr. Paulus csapata következtetései rámutatnak "Amikor szégyelljük másokat, empátiát érezünk valaki iránt, aki veszélyezteti integritásukat a társadalmi normák megsértésében.". Mondhatjuk, hogy ez a empatikus szégyen.

Másrészről, Tiffany Watt Smith történész, a London királynő királynő érzelmeinek történelmének kutatója is a homokszemcsét hozza mások szégyenének irodalmában is.

Az "Emberi érzelmek könyve" című könyv szerzője azt mondja, hogy mások szégyenének érzés kettős kínzás. Egyrészt, Ha egy másik ember hibát követ el Érzhetjük, másrészt a hiba nélkül, azóta Csak fontolja meg, hogy mások viselkedése érdemes zavarba kerülni Hogy szégyenet érezzenek mások iránt.

A történész biztosítja, hogy az a pillanatok, amelyekben jobban szégyenkezünk, az az, amikor a cselekvés főszereplője fontos, hogy alig importálja azt, amit csinál. Ebben az esetben A szégyennek maradtunk, amelynek meg kell történnie. Paulushoz hasonlóan ő is kijelenti, hogy ez a empatikus érzelem, Mivel a másik ember bőrére helyezzük magunkat.

Szubjektív tapasztalat

Annak ellenére, hogy az erről az érzelmekről a tudomány által szolgáltatott összes adat, ezt nem szabad elfelejtenünk Ez egy személyes élmény. Két ember, aki ugyanazt a cselekedetet figyeli, teljesen ellentétes érzelmeket érezhet. Miközben idegen szégyent érezhetem, egy másik ember komoly lehet, vagy nevetni lehet a tiszta nevetésről.

Hogy úgy érezzük, hogy ez az érzelem nem mindig szinonimája annak, hogy a másik ember bolond. Időnként meg kell kérdeznünk magunknak, hogy mi a mi korlátunk a nevetség érzetének, ha meglepődünk, hogy gyakran szégyentelünk mások iránt. A hiba elkövetése nem mindig azt jelenti, hogy bolondot készít. Míg egyesek szégyenkeznek mások iránt, látják a tanulást. Minden attól függ, hogy mennyire szigorúak vagyunk magunkkal és másokkal.

Bibliográfia

Krach S, Cohrs JC, Echevarría Loebell NC, Kircher T, Sommer J, Jansen A, et al. (2011). A hibáid az én fájdalmam: az empátia összekapcsolása a helyettes metszettel. PLOS One 6 (4).

Watt Smith, T. (2016). Az emberek könyve emotok.